入任和入仕区别？

一、入任和入仕区别？

只有入仕，这个词是正确的，

没有入任的，估计是写错了。

入仕就是入朝作官。古代的读书人，读书科考，科举制度是国家通过考试，选拔官吏的一种制度。通过考核的人，则可以做官即入仕。

科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。唐宋时期是科举制度之初，它显示出生气勃勃的进步性，是中国古代文化发展的一个黄金时代。

二、入仕的近义词？

没有近义词。

意思入朝作官。

引汉董仲舒《春秋繁露·爵国》：“士入仕宿卫天子者比下士，下士者如上士之下数。”

南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“对策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固选贤要术也。”唐元稹《故京兆府盩厔县尉元君墓志铭》：“君始以荫入仕，四仕为盩厔尉。”明王鏊《震泽长语·官制》：“汉初，入仕者不限年，如刘向、陈咸以八十为郎。”清昭槤《啸亭杂录·王文简公补谥》：“渔洋先生入仕三十餘年，以醇谨称职， 仁皇帝甚为优眷。”

三、薛仁贵几时入仕？

薛仁贵入仕年龄三十一岁。

薛仁贵，唐朝初年名将，著名的军事家、政治家。

薛仁贵年少贫贱，种田谋生，其于贞观十九年告别妻子从军，随征高丽，受唐太宗赏识。至唐高宗时，累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。

永淳二年，薛仁贵去世，年七十。

四、入仕的好处？

尽管在入仕的道路上十分艰辛坎坷，不过他们的社会、经济地位还是很高的。中国古代社会，举人是社会士绅的主要群体，他们是地方上最有权势和经济实力的人。

如果举人见到知县，只是拜而不跪，他们是会见，也就是说举人与知县的地位是平等的。

五、“出仕”与“入仕”？

它们不是同一个意思，出仕是指成为仕宦，出来做官；入仕是指入朝作官。例：出仕：唐·韩愈 《送董邵南游河北序》:"明天子在上，可以出而仕矣。" 宋·苏轼 《和穆父新凉》:"家居妻儿号，出仕猿鹤怨。" 明·李贽 《太师李文达公论》:"余谓若欲尽孝，自不宜出仕。" 朱光潜 《诗论·陶渊明三》:"他的母亲年老，据颜之推的诔文，他的出仕原为养母。"入仕： 汉 董仲舒 《春秋繁露·爵国》：“士入仕宿卫天子者比下士，下士者如上士之下数。”

南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“对策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固选贤要术也。”

唐 元稹 《故京兆府盩厔县尉元君墓志铭》：“君始以荫入仕，四仕为 盩厔 尉。”

明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 汉 初，入仕者不限年，如 刘向 、 陈咸 以八十为郎。”

清 昭连 《啸亭杂录·王文简公补谥》：“ 渔洋先生 入仕三十馀年，以醇谨称职， 仁皇帝 甚为优眷。”

六、入仕什么意思？

意思进入到仕途。

“仕”，读音为shì，最早见于金文时代，在六书中属于形声字。“仕”字，在《说文解字》中的解释为“学也。从人从士。鉏里切”。“仕”的基本含义为做官，如出仕、仕宦、学而优则仕、仕途、仕女；引申含义为审察，如“弗问弗仕”；古同“事”，事业。

在日常使用中，“仕”常做名词，表示职位，

七、入仕出仕的典故？

陶渊明的一生从起初的出仕到最终的归隐，前前后后共经历过四五次反复，也就是说他是在经过一段个体的亲身的生活实践之后，才探索到了一条弃绝官场躬耕田园的隐逸之路的。

陶渊明生于晋哀帝兴宁三年（365），卒于宋文帝元嘉元年（424）。他的一生从东晋到南朝宋，再算上中间由桓玄建立的楚，总共经历了3个朝代，10个皇帝。他在世的那63年真可谓战乱不断，篡夺频仍的时代。

孔子说过：“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”，可见儒家虽然力主以仁义之道治天下，但并不排斥隐逸，不卑视贫贱，在特定的战乱、昏暗的现世条件下，他们是可以不耻贫贱，追究隐逸的。

更何况本来就主张“不事王侯，高尚其事”的老庄思想。陶渊明的生命矛盾、生活抉择和诗歌创作正是植根于那个战乱的时代，也是在儒、道、玄学思想以及当时社会风气的交合影响下形成的。

八、举孝廉入仕的人？

西汉时代，公府推举贤良方正、直言极谏、茂才、孝廉等人才录为公用。翻检《汉书》不难发现，这些人才之中，举于布衣的是少之又少。武帝朝的平津侯公孙弘，可以算是以布衣身份征辟贤良文学，其封侯拜相的成就，也被史家、仕林所称道。公孙弘虽然是布衣入仕，但纵览他的履历，也能看出他曾有过并不成功的仕途经历。

再看其他的西汉臣子则会发觉，大量的贤良、孝廉多是在任的基础上被推举的。清人赵翼，在《廿二史札记》中做了一个总结。

历经文、景两朝的晁错，是以太子家令的身份选入庙堂；董仲舒在武帝征贤良文学之前，就已经做过治修儒经的博士。老臣冯唐在九十多岁时，被群臣推举为贤良，冯唐早先已经是致仕的骑都尉，由于年事已高，其子冯遂入选为郎。

此外，王吉以云阳令的身份，举贤良为昌邑王的中尉。贡禹在举贤良担任河南令之前，是因病去官的凉州刺史。杜钦举方正时，已经是武库令。朱云举方正时，已为槐里令。孔光在议郎的任上，举方正为谏议大夫。盖宽饶在郎官任上，举方正“对策高第”，升迁为谏议大夫。陈咸举直言，为光禄大夫给侍中，此前曾是被罢免的九卿级别显官。薛宣，举茂才担任了乐浪都尉，此前曾为不其县丞。尹赏起初为楼烦县长，举茂才迁为粟邑县令。

通过举孝廉而入仕途的人中，以孝行而被推举者较少，以廉吏身份而被察举者较多。平陵县令薛恭就是举孝入仕，薛恭是所在县的纯孝之人，但缺乏处理繁剧事务的能力。赵广汉为阳翟县令，则是举廉入仕。尹翁归为缑氏县尉，是通过举廉；后又再次举廉为弘农县尉。张敞通过察廉，做了甘泉仓长。萧望之通过察廉，做了大行治礼丞。王尊通过察廉，做了盐官长。黄霸通过察廉，出任了太守丞。

九、门荫入仕读音？

mén yīn rù shì

“门”，现代汉语规范一级字，普通话读音为mén，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于象形字。“门”的基本含义为建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置，如门儿、门口；引申含义为形状或作用像门的东西，如电门；途径，诀窍，如门径、门道儿。

此外，“门”还表示旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭，如门第、门风。

十、苏轼入仕之初经历？

自苏轼到任以来，用了一个多月时间了解当地情况，在他看来，既然当了这个小官，核判五曹文书等本职工作自然不能怠慢，同时更要从实际情况出发去解决民生问题。凤翔地处宋朝与西夏的交界之处，是边防重镇。当年西夏年年入寇，边境不得安宁。庆历四年（1044）双方达成议和后虽然停止战争，但宋廷每年还要给西夏输送各种银两、绢帛，纳贡造成的财政压力自然也转嫁到百姓身上，尤其是边地百姓更是为赋税压得喘不过气。此外，凤翔府还有两个重大任务，其一是每年要砍伐终南山之木，编成木筏，从渭水放入黄河，运往中央以供皇家之用。其二是要负责向边防军营运送粮草，因凤翔府为防御西夏的重镇，故而守军较多，运粮任务也较其他地区更为劳累。这些活由谁来干呢？都是靠“衙前”制度征召而来的老百姓承担。

衙前制度沿革于唐，不过唐代的衙前军并非官役，入宋之后，衙前最初无固定役法。到宋仁宗初期，有派里正轮流担任的“里正衙前”，募充的“长名衙前”和以富户承充的“乡户衙前”等名色，而后逐渐成为官府征召百姓进行义务运输的一种政策，职掌官物押运和供应，但如果运输出现失误导致物资损毁，运输者还要担负赔偿责任，这导致承役者往往赔累破产，堪称北宋负担最重的差役。宋夏停战至今才过去十几年，各地元气尚未恢复，又遇到衙前这样的苦役，自是民怨沸腾。

苏轼亲自考察，问遍服役的百姓们，听取老校的意见，很快，他认为衙前之役的确是一项弊政，必须尽快改革。苏轼在写给韩琦信中直言这一政策“破荡民业，忽如春水”，希望朝廷能够重视。然而一项制度不可能说改就改，苏轼决定不再等朝廷的政令，直接对当前衙前之役进行详细调查，发现这个制度之所以常害得百姓倾家荡产，主要是因时间没有安排好，官老爷们不调查研究，随意发号施令，常在汛期下令运输，造成许多不必要损失。苏轼发现问题后决定在运输时间上作调整，趁黄河、渭水的汛期来临之前，由负责运输者根据水情自行决定时间，这样可以最大程度的规避风险。果然，经过这番调整，凤翔府地区的“衙前之害”比以前减少了一半以上。不过，役法问题在之后的变法中成为争论的焦点之一，苏轼也深深卷入其中，人生轨迹也因其改变，这是后话。

到了三月，凤翔又遭逢旱灾，苏轼亲自到太白山上的上清宫为百姓祈雨。数日之后，久旱无雨的老天竟然下了场小雨，但这点微雨不足以解决问题，苏轼又陪同知州宋选一同祭祷。不久后果然天降甘霖，百姓无不欢呼雀跃，苏轼更是将屋舍以北之亭命名“喜