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周易预测分几种方法

来源:天和游戏  作者:天和游戏  时间:2025-07-09 17:27

一、周易预测分几种方法

卜筮预测方法很多,如梅花易数、六爻铜钱摇卦法等。具体起卦的依据是:

1、年月日时起卦:

2、直接以数起卦

3、端法后天起卦

4、按声音起卦

5、按字的笔划数或字数起卦

6、丈尺寸起卦

7、起卦加数法

这些起卦方法灵活简单,在预测上适应预测应急或短期的问题。另一个起卦法,就是用三个铜钱摇卦。

三个铜钱摇卦起卦方法

准备三枚铜钱进行摇卦,乾隆币最佳(如实在没有,请依此理取其它类似钱币)。无字的一面叫做背,你需要记下每次摇卦出现几个背,共摇6次成卦。

具体操作步骤:

1,三枚铜钱放于手心,双手合扣,意念集中于所测之事(比如想一分钟左右)。

2,然后晃动手中的钱并撒手落下(第一次),记下反正: 可能出现四种情况:一个背(记作。),两个背(记作。。),三个背(记作 O),没有背(记作 X)。

3,重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第二次,无须再想一分钟,但意念仍要集中),记下 反正,记法同上。

4,重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第三次),记下反正。

5,重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第四次),记下反正。

6,重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第五次),记下反正。

7,重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第六次),记下反正。

此时一卦就成了。

二、学周易前需要做什么准备

(一)起卦原则:无事不占,不动不占,不为同一事反复占问。

无事不占这句话应该很好理解,不多做解释。

不动不占作何解释?虽然很多书(特别是梅花易方面的书)都强调这一点,但是其原因则很少被提到或讲的很简略。

其实我是在几年前看到相术书上的一句话的时候,才彻底明白这其中的道理。这句话即:吉凶生于动作之始,成败在乎决断之中。

吉凶生于动作之始:就是说因为有了“动”,有了各种运动和动作,才会有吉凶之分,只会存在或导致吉凶,“动作”是吉凶的起点和触发原因。如果一片浑沌,一片虚静,则吉凶未定,这个时候很难测其吉凶的,好比一个故事里讲的“一个人抬起腿刁难的问另外一个人自己是要进门还是出门”一样,这很难确定的。这也是佛或道都看重禅定或入定的一个原因。佛讲求戒、定、慧,依戒而行止,因定而生慧。如果心不定,心里有太多的妄念和执着,自然会堕入因果之中,自然会与各种吉凶相伴,无法真正清静自由。但这句话的意思绝非鼓励大家都不运动,都老老实实呆在家里静静躺着。如果这样理解这个“动”,则是一种狭隘的理解。这里的动的含义非常广泛,好比“阴主静,阳主动”的动一样。因为不同性质的动,产生的结果也吉凶各异,不能因噎废食。

动对于我们人而言,包括心动和行动,大家想想看,我们大家平时遇到的幸福事也好,痛苦事也好,有哪一样不是我们有所“动”(心动和行动)而导致的?所以,我们也可以想象出来,那些真正有德行和修为的高僧大德,烦恼和痛苦比我们应该是少很多很多的,因为他们比我们更能入静,更善于降伏妄念(王维诗云:薄暮空潭曲,安禅制毒龙)。释迦牟尼这四个字的含义即是:寂静能仁。大家自己体会吧。

不为同一事反复占问:这句话也很好理解,在易经中已经有解释,即蒙卦的卦辞所言:

初筮告.再三渎.渎则不告。

第一次占问,会告诉你正确的结果,如果反复占问,则是一种亵渎,亵渎则不告诉你吉凶。当然这种说法好像涉及到鬼神一样,这个大家不必执着和较真,如果你深入理解之后,就会发现这句话与我们所理解的鬼神无关。但是,既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则(就好比你学数学要遵守四则运算法则一样),就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏,有事没事都来算一卦,或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心,还要把同一卦再找几个人来算算,以求保险或心安,结果多数时候不同人算的结果不一样(除非大家都用同一种方法来解卦),最后只能落得一个庸人自扰,只会比开始时更迷茫。

一言以蔽之:心怀虔诚和恭敬是非常必要的(有人可能会问:究竟是在对谁恭敬呢?你就当作是对自然法则或对造物主的恭敬和敬畏吧)。就好比你到医院体检,医生也会告诉你当天的早晨不要吃东西要空腹,你如果非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检,你这不是存心找碴吗?这样自然也会影响体检的正确性。

比方说,我们如果起到和古人的占卦例子中同样的卦象,也不可能得出和他们同样的结果,或者你把同一卦用不同的解卦方法去解析,很多时候也不打可能得到完全一样的结果。当然了,对于我们算卦自己而言,总结自己的卦还是很有意义的。

三、《周易》的内容都包括什么呢? 

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段,并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。

四、怎样学习周易预测-----心得之二

好了。我不爱好争辩。建议您得闲看看《逻辑学》,以斯特罗果维契的为较好的。您认为您的看法对,我就不再说什么了。谢谢!

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