中山文化的文化特点？

一、中山文化的文化特点？

中山是国家历史文化名城，是广府文化的代表城市之一，发祥于中山的香山文化是中国近代文化的重要源头，享有广东省曲艺之乡（粤剧）、华侨之乡的美誉。同时作为有民歌之乡的中山，中山民歌、舞龙狮鹤凤、崖口飘色等民间艺术丰富。中山的传统习俗、民俗文化、传统音乐、建筑文化、宗教文化，带大家了解中山这座魅力城市的历史文化。

中山市拥有农历三月初三、元宵节、端午节、七月节、中秋节、重阳节、春节等传统节日之外，还有四月初八浴佛节、农历六月初六日为天贶节、龙舟赛、小榄的菊花会、飘色巡游等大型的民间盛会，其中菊花会是小榄镇特有的民间传统花会，乡民在菊花会举办期间展示各式菊花，文人在菊花会上把酒吟诗、赏菊画菊，期间还有菊花戏上演。而飘色巡游在中山一些乡镇的传统节日期间都会举行这样的巡游活动，且黄圃镇还被中国民间文艺家协会授予“中国飘色之乡”的称号。

二、狼文化鹰文化的特点？

强调服从、执行、智慧、竞争、忠诚

三、潮汕文化特点，潮汕文化的特点有哪些？

潮汕文化具有民间性、兼容性、精细性、开拓性等特点。

1、民间性。如潮剧、潮汕音乐、潮汕民俗、潮汕民间文学等，皆植根于海内外潮人大众，深受海内外潮人乡亲的欢迎。潮菜和潮汕工夫茶，都为海内外潮人所喜爱，在海内外潮人日常饮食中十分普及。

2、兼容性。潮汕文化既传承和弘扬中原文化的优良传统，又吸取古代南粤土著文化的优良成份，同时吸收了海外文化的一些优良成份，互相融合，形成独特的群体文化，具有海纳百川的气魄。

3、精细性。如潮汕木雕、石雕和美术陶瓷，都十分精细雅致。潮汕农艺具有潮汕妇女一丝不拘细致绣花的风格。潮阳英歌舞中108条好汉，皆有独特的脸谱、服饰和性格，十分精细。

4、开拓性。如潮剧吸取了不少古典戏剧和潮汕民间音乐、舞蹈等不少优秀成份，创造而成为富有特色的剧种。潮汕音乐既保存中国古典音乐的精华，又吸收民间音乐的优秀成份，创造而成为民间很喜爱的音乐。潮汕文化科技名人和著名潮商的开拓精神尤其显著，因而创造了极其辉煌的业绩。

四、农耕文化与游牧文化的特点？

农耕文化有着自身的特点，其核心是平和的、自足的。农耕可以自给、无事外求，因此而为静定的、保守的。农耕文化所产生的是“天人相应”、“物我一体”，“顺”、“和”、“安分”、“守己”等观念，都表现出“和平的”文化特征。

游牧文化主要分布在蒙古高原。

独特的生活环境，造就了独特的草原文化系统，作为草原骄子的游牧民族深受环境的陶冶和启迪，经过长期的开拓和实践，创造出灿烂的富有草原色彩的语言、饮食、服饰、建筑、礼仪、祭祀、宗教等等游牧文明。

五、华北文化与华南文化的特点？

南北两方人生活习性的不同，在某种程度上表现了南北两种地域文化的差异，形成不同的文化性格和个性气质：南方人的精致，北方人简朴；南方人细腻，北方人的粗犷；南方人内敛，北方人开朗；形成鲜明的对比。

语言的地理差异表现为南繁北齐，即南方语言繁杂，北方语言比较划一。北方广大地区都属北方方言区，在南方，统一方言区内，如闽方言区内，又分为福州话、厦门话、莆田话、闽西话等，互相听不懂。在表述方面南方人说话比较婉转，北方人说话比较直率。

六、制度文化和心理文化特点？

制度文化就是对原生家庭问题文化较多的人，制度只是摆设，对原生家庭文化优秀文化较多的人，制度是保持与别人最佳距离，和平相处的最大利器，心理文化是原生家庭问题文化比较多的人，心理偏向以利益为主的生存文化，原生家庭问题文化比较少的人，心理偏向以心智和认知能力为主的生存文化

七、秦岭文化的特点？

      秦岭文化的特点是开放、包容、传承。

      在秦岭南北山麓平原、盆地诞生了三个大一统中央集权制国家：大秦、大汉与大唐，战国时秦国就是因为唯才是举、唯才是用、包容开放才是其他诸侯国的人才纷纷投效，也使秦国的国力强盛，有了一统六国的实力；汉朝开辟了著名的丝绸之路；唐朝则是天可汗、万国来朝、东市西市挤满了来自世界各地的商旅。 秦、汉、唐无可争议地奠定了中华民族的正统精神文化，并将华夏文明传播到全世界。             

八、东汉的文化特点？

东汉为汉光武帝刘秀所建立，定都洛阳。

东汉颂文和礼制建设，颂起源于诗经。颂之义为“容”，即舞容，它采用乐舞的形式祭告祖先及天地神灵。此种颂文虽在西汉就已出现，但它的兴盛却在东汉。东汉建立之初，朝廷即。非常重视礼乐建设。

张纯在光武帝支持下制定了禘、袷之礼。明帝继位后，对礼制更为重视，帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉佩、絇屦以行事。在当时就以尊师敬老为传统美德，效榜榜天下。皆祀圣师周公、孔子，牲以犬。于是，七郊礼乐之三雍义备。

九、乡贤文化的特点？

乡贤文化是中华优秀传统文化的组成部分，乡贤文化是扎根于中国家乡的母土文化。

在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅，都被称为“乡贤”，由此而形成了乡贤文化。

唐朝《史通杂述》记载：“郡书赤矜其乡贤，美其邦族”。明朝，朱元璋第16子朱曾撰《宁夏志》列举“乡贤”人物，开始建乡贤祠。凡进入乡贤祠的人既要有“惠政”，又要体现地方民众的意志；清代，不但建有乡贤祠，还把乡贤列入当地志书。“乡贤”是中国各地本乡本土有德行、有才能、有声望而深被本地民众所尊重的贤人。

重构传统乡村文化，需要一批有奉献精神的乡贤。从乡村走出去的精英，或致仕，或求学，或经商，而回乡的乡贤，以自己的经验、学识、专长、技艺、财富以及文化修养参与新农村建设和治理。他们身上散发出来的文化道德力量可教化乡民、反哺桑梓、泽被乡里、温暖故土，对凝聚人心、促进和谐、重构乡村传统文化大有裨益。

乡贤文化是凝聚中国海内外人士的文化纽带。乡贤文化是一个地域的精神文化标记，是连接故土、维系乡情的精神纽带，是探寻文化血脉、张扬固有文化传统的精神原动力。

十、加纳文化的特点？

加纳人在未与外面的世界互动之前，就已经有了自己的社会组织和一套信仰、习俗与行为。

通常情况下，加纳的社会习俗在其宗教、家庭、节日等诸多方面都具有自身鲜明的特点。

尽管加纳后来与欧洲的基督教徒和穆斯林有着数百年的交往历史，加纳人仍保留着这些独有的社会习俗。